Общие вопросы_2

Человек — это разум, сделанный из Божественного разума.

У Божественного разума, функции которого — творить новые идеи и принимать решения, есть помощница (“художница при Нем”, Соломон) — Премудрость.

Разум человека ничем не отличается от Божественного разума, он также не является сущностью, отдельной от Божественного разума, он часть Его, ничем не ограниченная, как часть потока в реке.

Премудрость — это часть Божественного разума, которая отвечает за сбор и хранение знаний (“я ищу рассудительного знания”), а также за исполнение решений Божественного разума, то есть за процесс созидания.

Человеку (разуму) Господь также сотворил помощника, соответственного ему.

“И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.” (Быт.2:18-19).

То есть решателю-разуму человека Господь придает исполнителя — ум, сделанный из Премудрости, с теми же функциями, что и у Премудрости, самая главная из которых — быть исключительно исполнителем решений разума. Разумы животных делаются из разума Премудрости и в них отражаются образы умов людей, чтобы люди в последствии видели в поведении животных образы себя — людей, живущих исключительно умом, не использующих разум.

“Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные (живущие умом); потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание (духа деяние — функция исполнителя) у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета!” (Екклесиаст, 3:18-19).

Ум человека в Библии представлен в образе змея лукавого. Именно ум рождает первое сомнение (собственное мнение): “И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?” (Быт.2).

То есть ставится под сомнение истинность знаний из разума человека, как части Божественного разума. И человек выбирает для себя путь познания через сомнение (собственное мнение) или путь самоучек, когда каждая приходящая из разума мысль ставится под сомнение и ум ищет доказательств или опровержений этой мысли. Методом на этом пути познания является метод проб и ошибок, то есть перебора вариантов, а их бесконечное количество.

Для такого пути познания не нужны знания Премудрости, где уже перебраны все варианты и выбраны лучшие. Человек решил сам открывать для себя уже открытое в Премудрости. Поэтому Господь лишает ум человека доступа к Премудрости, выделяет часть духовного мира (полигон) для реализации пути самоучек — землю или змея лукавого (ума) владение и определяет основные свойства такого самостоятельного, отделенного от Божественного разума ума:

—  лишение ума человека подсказок из Премудрости, где есть знания обо всем во все времена (“И сказал Господь Бог змею (уму): за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми”). Поэтому животные заранее убегают, например, от цунами (их разумы не лишены связи с Премудростью), а человек идет на берег любоваться “небывалым” явлением и погибает там.

—  лишение возможности родить в себе новое знание, то есть бесплодность, безрезультатность деятельности (“ты будешь ходить на чреве твоем”, а тело без конечностей — это образ ствола дерева без веток и, следовательно, без плодов-результатов).

—  так как ум лишен связи с Премудростью или пищи знаний из Премудрости, то единственной пищей для него становится опыт — старые, мертвые знания, полученные методом проб и ошибок (“и будешь есть прах во все дни жизни твоей”).

—  в уме сажается семя гордыни — основы всех пороков, суть которой отделение, ограничение Божественного разума, препятствование потоку Божественных знаний и сил и накопление собственных. Соревнование ума с Премудростью безрезультатно, так как возможности ума и Премудрости несоизмеримы, как укус в пяту и удар в голову (“и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”).

—  ум может пребывать только в состоянии скорби (скоро беда) или беспокойстве, ожидании беды или сомнении в успешном результате деятельности (“умножая умножу скорбь твою в беременности твоей”, “со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей”).

—  ум накапливает в себе, в основном, ненужные знания (“проклята земля за тебя; терния и волчцы произрастит она тебе”), а истинные знания, которые человеку все-таки удается получить путем перебора тысяч вариантов решений (“в болезни будешь рождать детей” — принимать решения, “в поте лица твоего будешь есть хлеб”), так незначительны, как полевая трава в лесу с огромными деревьями (“и будешь питаться полевою травою”).

***

Как правильно мы понимаем жизнь?

И так ли все на самом деле?

Ведь мы привыкли видеть то,

Что ублажает наше тело.

          Хочу красиво жить, машину,

          Жену, любовницу, квартиру,

          Достаток денежный вполне

          Удовлетворял в своей судьбе.

Все видится в мирском достатке,

Отсюда рушатся порядки,

Все покупают, продают

И совести в лицо плюют.

         Вот как живете на Земле:

         Нет света, мрачно, как во тьме.

         Не понят смысл создания всего,

         И все страдания, откуда, для чего?

Вам мир дается как владыкам,

Чтоб стать творцом, создателем великим,

И царство счастья окружало всех,

Людей во всем сопровождал успех.

         Природа ваша как богатство,

         Для построения семьи и братства,

         С неисчерпаемою красотой,

         Где для души и радость и покой.

Вот как хотите, поступайте,

Все блага вам и вы решайте,

Вам право выбора дано

И свыше все предрешено.

***

Как чувствует душа и как воспринимает?

Порывы ветра, чувствуешь движенье?

И Солнца луч слепит глаза,

Малейшее прикосновенье

И шум весеннего ручья,

Падение листвы, осенью с деревьев,

И мягко стелятся снежинки по Земле,

Все это есть в душе, когда она открыта.

Тогда, с природой наравне

Ты проживаешь полноценно,

В гармонии с Отцом, с природой и собой,

Ты ощущаешь благодать, уравновешенность, покой.

А как всю боль душа переживает?

И что есть боль и как ее понять?

Вот тут у вас проблемы возникают.

Источник боли есть — протест души.

Ведь изначально создана она

Для жизни справедливой,

И все вкушала, правильно жила

И с этим в мир земной пришла.

А здесь, другой порядок,

Коварство, жадность — бес свой порядок

Навел вокруг Земли.

И душно ей, томится, вся страдает,

Не может правильно идти

И появляется — протест души,

Что болью называем.

А как устроена душа?

Ду — духом, ша — дышать.

Душа живет лишь только Духом

И это вечный аргумент,

Без этого ей только муки,

Других источников для жизни нет.

Собрал ее из Света,

Вдохнул Любовь и дал добро,

Для проживанья во Вселенной,

Как часть Меня, владеть собой.

Ведь безграничны Ваши чудеса!!!

Все чудеса творю для дела,

Чтоб развивались все во всем,

Все движется циклично во Вселенной

И нет стратегии другой.

Как отрабатывать долги,

Что в прошлой жизни накопили?

Через страдание и боль,

Все искушения пройти

И чистым выйти, без зазорен,