Библия, живой язык_2

Кого мы слышим. Господь Бог сотворил более двух миллионов живых существ и этим показал нам знамение. Вот есть люди как скоты чистые, в отличие от скотов нечистых, люди скоты – это скитальцы без Бога, есть звери – это люди без веры, есть птицы небесные – это люди не подбирают гармоничную пару, а пытаются найти свою половинку методом проб и ошибок, свил гнездо, не получилось, вьет другое. Человек, конечно, только образом своего бытия похож на скотов, зверей и птиц.

Но наиболее худший образ человека – это гад или змей ползучий.

Когда Господь Бог поселил человека в раю, дал ему первую заповедь: должен есть плоды с дерева жизни и не есть плодов с дерева добра и зла. Дерево жизни – это образ знаний, которые должен был изучить человек, это его школа и университет, а плоды – диплом и свидетельство об окончании учебного процесса.

Учителем этих знаний являлся Сам Господь Бог, и Он гарантировал, что окончивший это обучение будет жить вечно и станет совершенным человеком.

Ева и Адам не захотели учиться у Господа Бога, решив, что они Его дети, станут и без учебы Богами Земли и решили учиться самостоятельно. Господь им сказал, что придется самоучкам познавать и добро и зло, и вечная жизнь не гарантирована. А пока не познаете знания с "Дерева жизни" ваш образ будет – змей, лукавый, сатана, дьявол, бес.

С тех пор человек-самоучка пытается познать истину, но все безрезультатно, потому его поступки и деяния и сегодня похожи на поступки скотов, зверей, птиц небесных, гадов. Воочию видим, как бесятся сегодня на сценах, в дьявольских плясках, бесчинстве, на улицах, но называем это по-новому, не по-библейски: шоу, дискотеки, погромы, теракты.

Теперь кого мы слышим? Слышим только подсказки Господа Бога или себя, больше некого слышать. Господь присылает в наши разумы, как надо поступить праведно, по закону, а мы Его не признаем, слышим Его весть, как интуитивную подсказку, но не признаем ее, а решаем поступить, как подсказывает наш порочный разум, похожий по образу на разум скота, зверя или змея, особенно если добавим алкоголя, наркотиков, то появляется еще один образ – свиньи.

Но придумали себе оправдание, что это не мы поступили, а некий дьявол, бес. Тогда почему их никто не видел?

Как только человек приходит к Богу, верит Ему, поступает со вестью от Него, Господь стирает пороки в разуме человека и он перестает беситься, рычать как зверь, мычать, как скот, спариваться, как спариваются животные. И как писал В.И. Даль взаимоотношения между мужчиной и женщиной должны быть искренние, сокровенные, а сексуальные отношения в менталитете России всегда были самой интимной, закрытой для посторонних темой.

Итак, человек слышит лишь себя, либо Господа Бога – своего Отца, других посредников у Него нет.

Откровения – это открытое ведение человека Господом Богом. Откровения мы видим во снах. Когда человек засыпает, тело как бы “умирает” и душа высвобождается из тела и возвращается в духовный мир. Там Господь Бог ее встречает, может показать, какие ошибки она совершила в прошлом, может показать, какие действия надо предпринять в настоящем, а может отвести в будущее и показать, что душу с телом ждет в будущем.

Но общение души с Господом Богом осуществляется с помощью мыслеобразов, эти образы и видим в своих снах, но не умеем запоминать сны и правильно расшифровывать.

Есть откровения, как осенения, озарения, когда вдруг становится ясно, какое надо принять решение.

Есть откровение, когда слышишь поток стихов или текстов, которые надо только записать. Их диктует Автор – Он. А тот, который записывает второй – записыватель. Откровение можно получить, когда человек в Духе или в постоянном общении с Отцом, тогда он может даже вести диалог.

Можно задавать Господу Богу вопросы и получать Его ответы – это тоже откровения. Могут быть и сочетания видов откровений.

Получить откровение может человек только абсолютно верящий Господу Богу, с неверящими Он не общается и не исполняет их просьбы, потому они не могут представить, как это можно общаться с Господом Богом.

Пища – как сказано в Библии она не единая, не хлебом единым жив человек. Есть пища материальная, твердая – хлеб из духовки, жидкая – вино или вода из бутылки. Есть пища главная, духовная, из Уст Божьих – это знания, мудрость: твердая – хлеб знаний о мироустройстве, об истине или насущные знания; жидкая – знания о чувствах человека: вере, любви, надежде, терпении, совести, доброте, великодушии, милости, кротости, всепрощении и так далее. Когда мы, накормив детей материальной пищей, укладываем их спать, замечаем, что они просят рассказать сказку, то есть голодные духовно дети просят духовного хлеба, чтобы переварить полученную пищу ночью, когда происходит прямое общение с Господом, вразумление на следующий день, насытившись духовно, ребенок спокойно засыпает, независимо от возраста ребенка, будь ему несколько месяцев или десяток лет. Взрослые ходят в театр, музей, на концерт за духовной пищей, насытившись, живут 2-3 недели, пережевывая в душе полученную пищу (или, как мы говорим, пищу для размышлений), проголодавшись, снова думают, куда бы за ней пойти, что прочитать, послушать, посмотреть и так далее.

Зачатие – согласованное решение в разумах мужа и жены о приобретении от Господа ребенка, после чего Он подбирает душу их будущего сына или дочери похожую на родителей: учитывается уровень разумности, праведности, совершенства родителей, их возраст, возможности раскрыть духовный потенциал ребенка, его предназначения, взаимоотношения в семье, потенциальные свойства всех душ, так чтобы все члены семьи были совместимы друг с другом. Если родители имеют Божественные наказания, душа ребенка присылается с таким же набором наказаний, чтобы родители как в зеркале видели себя в своем ребенке.

Оплодотворение – соединение мужского семени с женской яйцеклеткой, поселение Господом в этот момент души в будущий плод. Срок оплодотворение и количество плодов определяет Господь. Бесплодие – это Божественное наказание неверующим.

Рождение – решение Господа о готовности ребенка к выходу в материальный мир, к самостоятельному пребыванию в нем вне чрева матери, после чего он из материнского чрева выходит – рождается. Выкидыши и преждевременное рождение – это решение Господа.

Крещение – это исповедь человека в содеянных грехах, признание своей вины и окунание священником в воду, из которой он восстает очищенным от зла, как образ Ноева потопа, в водах которого погибли все злодеи. Одновременно присвоение имени телу и душе – сыну или дочери Божьим. Крещение необходимо совершать в зрелом возрасте, так же как крестился Иисус.

Причастие – определение с помощью Бога своего предназначения или определение той части, которую человек должен выполнить в строительстве на Земле царствия, подобного Небесному.

Воспитание детей – восстановление питания. Плод, находящийся в чреве матери материально питается через пуповину из организма матери, а разум ее управляет развитием плода. Также ребенка с матерью связывает духовная пуповина, которая осуществляет постоянную взаимосвязь разумов ребенка и плода, та же связь существует и с отцом ребенка (что объясняет мысленное общение отца с еще не родившимся ребенком). Когда ребенок рождается и выходит из чрева, нужно восстановить его питание: материальное и духовное. Мать во время кормления ребенка грудью, когда их разумы совмещены, должна вразумлять его, сообщая из своего разума все необходимые сведения – знания: о семье, в которой родился, о стране, в которой будет жить, о любви к нему членов семьи, о его предназначении, о добре и зле, а главное, о его сыновней принадлежности к Родителям Небесным, об Их опеке над ним, заботе, терпении, о Их надеждах на него и так далее. Питание – воспитание подобными знаниями заканчивается в три года, ибо за это время можно заполнить его разум всей необходимой для этого бытия информацией. Далее ребенку пищей служат были о материальном мире и сказки, сказанное Богом о жизни в духовном мире, а также образ поведения родителей. До 14 лет богами для детей являются родители, после 14 лет они поступают под опеку Господа. Цель воспитания – образом своего поведения не опровергнуть знания, записанные в разуме, а привести ребенка к Господу.

Обучение – "об Учении", Учение содержится в Библии. Божественный замысел состоит в том, чтобы каждый человек прошел курс Учения. Во время обучения Господь освещает светом Своего Разума знания, которые находятся в разуме каждого человека. В этом разуме темнота и человек не может воспользоваться огромными знаниями – мудростью. После освещения или просвещения его разума он вспоминает их и становится мудрым. Система образования, хотя и правильно говорит сама за себя – образов давание, заставляет выучивать и запоминать ничтожный пакет знаний из огромного океана знаний, накопленного человечеством за всю свою историю, но отвергнутого системой образования. Есть положительное в существующей системе образования, она эффективно учит профессионализму будущих работников, чтобы они в земном мире стали рабами.

Педагог – "передающий глас Бога", т.е. человек, способный общаться с Господом напрямую. Главная задача любого педагога – научить ученика мышлению, способности принимать решения и объективно оценивать реальность, максимально подготовить его к самостоятельному общению с Господом.

Слово "мышление" имеет значение "мысли шление" человеку от Господа, получение вести – как поступить, какое решение будет верным и т.п. Такому мышлению может научить лишь педагог, имеющий дар от Господа.

Педагогика должна основываться не на предыдущем устаревшем опыте, а на возможности получения новых знаний от Главного источника – Господа.

У Соломона есть изречение “читать много книг – утомительно для тела, а все мысли – от Единого Пастыря”. Современные педагоги прививают любовь к чтению книг, тогда как предназначенный педагог прививает любовь к их Единому Пастырю – Господу.

Таким образом, педагог, обладающий даром от Господа, учит человека мышлению, способности принимать самостоятельные решения с Господом, объясняет не мирские, а Божественные законы и заповеди, основы Божественного Мироздания. Ученик, прошедший обучение у передающего глас Господа, четко знает свою главную цель – достижение Совершенства.

В материальном мире учителя, которых иногда называют педагогами, учат небольшому пакету знаний из огромной суммы накопленных человечеством знаний методом: выучи и запомни. Как только ученик сдает экзамен, он сдает, забывает эти знания.

Просвещение – это изучение Библии, освещение или вспоминание фундаментальных философских и профессиональных знаний, накопленных в разуме человека за многие воплощения, раскрытие имеющихся талантов (даров Божьих или способностей). Просвещение открывает человеку смысл жизни (нахождение в духовном мире) и бытия (пребывание в материальном мире). Осмысление всего происходящего вокруг человека через освещение знаниями Учения.

Разум – невидимый орган человека, мыслящий, комплексирующий информацию, осуществляющий управление телом (через материальный мозг), в котором из воплощения в воплощение копятся знания, называемые мудростью, которая проявляется как способности в каких-либо сферах знаний.

Человек в отличие от всех живых сущностей обладает разумом, малой, но точной копией Разума Господа. Так как Господь непознаваем, невидим органами материального тела, то и наш разум также невидим.

Органы чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса, гравитации, собирают информацию об окружающей среде, передают в мозг, который комплексирует ее и направляет в разум. Разум, обработав ее, сообщает телу, что он все знает об окружающей среде, генерирует решение и как мысль отправляет в мозг для исполнения решения – мысли, который уже отдает команды, что делать органам тела. Разум также имеет возможность по солнечному сплетению обратиться с мыслью – вопросом к Разуму Господа и получить "мысли шление" ответа. Если человек не пользуется разумом, то он становится инвалидом по разуму.

Ум – это раздел разума невидимый органами зрения, в котором человек накапливает знания, начиная с рождения. Эти знания ребенок получает от родителей, далее в детсаде, школе, взрослея, читает, общается с людьми, в средствах массовой информации, в высшем учебном заведении, на работе и так далее.

Сумма этих знаний называется опыт. При необходимости принятия решения, с помощью логики перебираются имеющиеся знания, и формируется решение. Но так как в опыте есть только устаревшие знания, то чаще предлагаемое логикой решение нас не устраивает. Тогда мы включаем метод проб и ошибок.

Приходится учиться только на своих новых ошибках, учиться на чужих ошибках, это значит опять учиться на устаревших знаниях.

Способности, которые проявляют некоторые люди, это знания, которые им удается извлечь из своего разума, который практически мало кто использует. Но наши предки знали, что у человека есть ум и разум и говорим про некоторых людей: у них нет ни ума, ни разума.

Крест – образ вечно живой души человека. На могиле, в которой сокрыто отслужившее в бытии тело, ставят крест, так как душа не умирает, остается жить, потому ее – крест не закапывают. Образ души – крест носят на теле, чтобы не забывали о существовании вечно живой души. Иисус сказал: “И кто не берет креста своего (душу свою)” и не следует за Мной (в соблюдении законов, заповедей, Учения) тот не достоин Меня. Крест одновременно образ основного принципа мироустройства. Нижняя часть креста – это образ корней плодоносящей сущности, верхняя часть – образ плодоносящей кроны. Перекладина – образ семи моральных принципов. На безнадежных делах мы ставим крест, а важное отмечаем крестиком. На перекрестке дорог принимаем решение, куда идти: направо – к правде, налево – ко лжи. Осеняя себя крестным знамением показываем, где в теле находятся душа с разумом. Значение креста велико, суть его еще предстоит познать.

Вера – осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом; “ведение Разумом”; безусловное признание истин, открытых Богом; твердое сознание, понятие о предметах высших, невещественных, духовных; отсутствие всякого сомнения о бытии и существе Бога)

Адам и Ева, совершив первородных грех, нарушив первую заповедь, были изгнаны из рая, где постоянно пребывает Отец наш Небесный, на землю или в змея лукавого владения – мир, который по сути своей является футляром, где и пребывает сегодня все человечество. В этом владении-футляре существуют свои цели бытия, свои законы, своя правда, своя мораль, своя версия Учения и свои версии вечных сущностей, то есть созданы все по-своему гармоничные условия, чтобы человек остался навечно блудным сыном своего Отца, а главное не стал полноценным, включив свой разум и таланты. Там господствуют страх перед новыми знаниями, всех убеждают, что новое опасно для всех. Действительно, новые идеи всегда разрушают футляр. В этом футляре человек думает о том, как бы сохранить здоровье, не помышляет о его приобретении. А если человек заболел, то он лечит свой индивидуальный футляр – тело, так как о душе – содержимом футляра ничего не знает.

Но Господь оставил нам надежду на возвращение в Свой Дом и дал два главных чувства, которыми как маяками может пользоваться разум человека на пути к Отцу. Эти чувства – вера и любовь.

Вера позволяет познать невидимый Божественный мир, познать противоречия с миром очевидным ("очами видным"), материальным, часто противоречащими друг другу.

Вера позволяет общаться с невидимым Отцом и следовать Его разумным советам и отказаться от анализа статистики и расчетов, принятых в этом мире.

Вера позволяет человеку узнать, как произошла Земля, как она устроена, как устроено все живое, есть ли жизнь на других планетах и не верить в “научные” человеческие эволюционные концепции.

Любые взаимоотношения с кем-либо человек интуитивно начинает с вопроса: можно ли ему верить?

Иисус, показывая чудеса исцеления, всегда сопровождал их словами: “вера тебя спасла, по вере тебе дано”. Вера получает (от Господа), без веры ничего нельзя получить. Человек, который не верит Господу, не сможет вернуться к Нему, он горд, что все знает в земном мире, пытается общаться с Отцом, делая Ему одолжение. Но Отец не "приходит" на эти "свидания", Он "закрывает уши", потому все обращения не верящих повисают в воздухе, на что они авторитетно заявляют: “Бога нет” – нет для них, есть для тех, в ком живет вера.

Вера – это основное чувство, на котором построен Божественный мир, где главный Господь Бог, где обитают Его праведные Сыновья и Премудрость, потому Они все свои дела совершают или с верой решают. Один главный критерий оценки человека Господом – это вера. Вера как ключ к любви. Вера все преграды уберет, проведет тропою неизвестной, но прямой и непосредственно к цели. Кто верит Богу, а не в Бога, тот соль. Ведь люди не любят пресной пищи. Господь оценивает веру не по словам, не по количеству произнесенных молитв, а по делам: знаешь ли намерение Господа по отношению к тебе, как исполняешь Его намерение, соблюдаешь ли законы и заповеди, исполняешь ли Его вести, чтобы прославить Господа, но никак не себя. Если исполняешь обещания молитвы “Отче наш…”, учувствуешь в строительстве царствия подобного Царствию Небесному, прощаешь должников своих, значит, ты верящий Господу, не исполняешь, а только обещаешь исполнить, значит, ты головер, имеешь голую, не подкрепленную делами веру.

Любовь – основное чувство человека, делающее его Человеком, сыном или дочерью Господа Бога, ибо сказано Бог – есть любовь. Вера дает возможность получать от Господа, этим человек становится похожим на Него, а любовь это чувство, которое позволяет человеку раздавать полученное от Господа другим людям. Ведь Господь все дал нам в этом бытии с любовью, как своим сыновьям и дочерям: живородящую землю, природу, семена растений и живых сущностей, в том числе и человеческие семена, благодаря которым мы приобретаем детей, прислал идеи, воплотив которые, мы создали себе комфортные условия в бытии.

Сегодня мы создали глобальную мировую торговую сеть, в которой Божественные дары от семян и ископаемых до присвоенных учеными Божественных идей обращаются в виде товара. “От обширности торговли твоей внутреннее твое (душа и разум) исполнилось неправды, и ты согрешил”. Фактически, человек сегодня торгует всем от материального тела до чувств и эмоций. Не стал человек владыкой, стал торгашом, насилующим землю, без спроса извлекающим все, нужное и ненужное, в любых количествах из ее недр.

Некоторые люди отдать с любовью могут только своим детям, а потому Господь лишает их этого чувства, вместо этого дает чувство удовольствия. Удовольствие быть в обществе с красивой женщиной или мужчиной, временное удовольствие от общения с людьми и даже не всегда удовольствие от общения с детьми и так далее. Потому мы не можем сформулировать, что же такое любовь, при этом практически каждый мечтает ее ощутить, узнать, почувствовать.

Бог есть любовь, сказано в Библии, а мы секс называем любовью. Так устроен наш земной мир, и мы добро называем злом, а зло добром. Бог ведь не имеет материального тела, потому сексом не занимается, а любовь имеет. Значит, секс никак нельзя назвать любовью. Секс это процесс оплодотворения, предшествующий рождению ребенка. Человеку определено предназначение плодиться и размножаться, и чтобы он его выполнил, Господь устроил так, чтобы у мужчины и женщины было влечение к половому акту – оплодотворению. Суть акта в том, что в мужчине созревает семя, которое он должен доставить в женскую яйцеклетку, так как в ней созревает плод.

Такой механизм существует у всех живых сущностей. При оплодотворении семя попадает в яйцеклетку, но ему нужна еще энергия, чтобы мог начаться процесс роста. Эту энергию мы имеем в биополе. Биополе ребенка формируют муж и жена, мужчина и женщина во время полового акта. Они отдают всю свою энергию, которая суммируется и собирается вокруг плода. Процесс отдачи энергии из биополя и есть оргазм, в результате которого мужчина и женщина некоторое время остаются без энергии или сил. Весь процесс регулирует Господь, затем Он наполняет мужчину и женщину новой энергией.

Половой акт случайных мужчины и женщины, а также акт с использованием противозачаточных средств – есть прелюбодеяние или преступление против любви, к самой любви не имеет никакого отношения и есть проявление хотения тела – похоть, получить состояние оргазма и избавление от семени.

Божественный замысел роста рода состоит в следующем: полностью гармоничные муж и жена, единоплотные, единодушные и единоразумные создают семью, с одобрения Господа, совместно принимают решение о желании иметь ребенка – это есть зачатие, после полового акта – секса, муж отдает свое семя жене – это оплодотворение, а Господь поселяет в будущий плод благородную, одаренную душу.

Потому секс это часть задуманного Господом процесса деторождения. А многочисленные нарушения Его замысла: лесбиянство и мужеложство есть мерзкий грех, совершаемый против Господа, обрекающий подобные души на смерть в аду. (Аборт – это нарушение замысла Господа, когда убивается душа, присланная для строительства царствия, подобного Небесному, фактически это один из серьезнейших грехов, нарушение первой заповеди: не убий).

Иисус оставил заповедь: "любите ближнего, как самого себя". За исполнение этой заповеди человек получает самую высокую награду – ощутить любовь. Только верой и любовью можно оценить, стал ли человек праведным сыном или дочерью Отца Небесного.

Красота – свойство прекрасного, изящество (по В.И.Далю). Соединение истины и добра рождает премудрость, в образе красоты.

Мы не располагаем точным понятием, что такое красота, в словарях нет точного определения. Мы понимаем, что должна быть некая идеальная модель, которую можно было бы назвать – красотой. Эта модель описана в Библии: "человек сотворен, как печать совершенства и венец красоты".

Действительно в мире нет ничего красивее человеческого тела. Самые выдающиеся художники, скульпторы воспевали красоту человеческого тела, архитекторы образами человеческих тел украшали фасады дворцов. Разработчики рекламных роликов или буклетов для убедительности, часто без надобности, наряду с товаром включают в композицию человеческое тело, как неоспоримую красоту.

Возможно Ф.М. Достоевский, сказав: "красота спасет мир" имел в виду, что строенный совершенный человек (как печать совершенства), полнота мудрости (разума) и венец красоты (души и тела) сможет спасти мир, страдающий во зле. Мир спасет не сама красота, а красивый (совершенный) человек, верящий Господу.

Исход – “истины ход”; это выход из рабства материального мира к Богу в Его мир.

Библия объясняет нам существование и трех видов исхода.

Первый исход – Моисея и Израиля из дома Египетского рабства, в землю обещанную (обетованную) Господом, где они будут свободными – это есть модель освобождения народов и человека от рабства в Египте.

Второй исход – это исход к Господу души человека из своего рабовладельца – тела во время бытия, тогда душа освобождается и начинает господствовать над телом, тело становится рабом, исполняя глас Божий, сообщаемый слышащей и верящей Ему душой. Реально в человеке происходят следующие изменения: он исполняет все Божественные законы и заповеди, находит и исполняет свое индивидуальное предназначение, исполняет главное предназначение владычествовать на Земле, становится благодетелем, очищает свой разум от пороков, а главное становится строителем на Земле Царствия, подобного Царствию Небесному, как это записано в молитве "Отче наш…" и копит главное богатство, не “золотого тельца”, а разум, но не из книг, а из уст Божиих. Как следствие этого, человек становится богатым и здоровым, так как попадает под благословение, благоволение и благодать.

Третий исход – это исход с Земли (змея лукавого владений) материального мира, мира рабства, по завершении бытия. Цель этого исхода, пробыть в бытии таким образом, чтобы по возвращении в духовный мир за свои деяния заслужить жизнь своей душе. Реально это произойдет, если душа сможет освободиться от рабства своего тела, исполнить законы и заповеди, осуществить свое предназначение в бытии.

Пасха – подготовка к переходу или исходу. Их две: одна ветхозаветная, другая новозаветная, переход – воскресение Иисуса, возвращение из материального мира в духовный. Каждый человек обязан совершить собственную пасху – переход от неверия к абсолютной вере Господу.

Благословение – “Богова слова деяние”; состояние, когда человек постоянно находится в общении с Господом и совершает поступки после получения Божественного Слова – мысли, какое решение в данный момент принять, в каком направлении трудиться. Человеческое благословение родителей, пастырей в отличие от Божественного является одобрением принятого человеком решения. Они не знают, что ждет человека в будущем: успех или убыток, не знают надо ли совершать тот или иной шаг, потому они могут только одобрить или не одобрить решение, принятое сыном или прихожанином.

Благоволение – “Боговой воли деяние”; состояние, когда человек воспитав в себе абсолютную веру Господу, принял решение в бытии реализовывать не свои цели, а цели Господа, и на этом пути исполняет только Его волю.

Благодать – “Богова дать”; реальная Божественная данность, получаемая человеком от Господа, как поощрение за добрые или благие дела и исполнение Его воли. Благодать ощущается сразу после деяния, как трепет души, часто сопровождается слезами радости, возникает глубокое удовлетворение от содеянного, это состояние запоминается надолго.

Благодать проявляется как прозрение, осенение в сложнейшей, возможно, безвыходной ситуации, после чего появляется счастливое решение. Впоследствии мы говорим, мне повезло (“повело”), а фактически это была благодать Божественной ведущей руки. Благодать проявляется в реальных обстоятельствах, когда человеку предоставляется интересная, высокооплачиваемая работа, предлагается выгодный договор и так далее. Часто благодать не замечаем и приписываем себе, как собственные достижения, которые долго готовили, ждали и получили.

Обретение благословения, благоволения и благодати – есть состояние счастья.

Богатство – “Богом датство”; состояние получения трех имений: разума, в виде мудрости, присылаемой с помощью мысли шления; духовного, в виде чувствования прекрасного, успокоения, радости, любви, терпения, надежды и т.п.; материального имения в виде имущества, денег, пищи, одежды. Богатство нам дается для того, чтобы оставить себе необходимое, остальное раздать тем, кто вернуть не может (естественно, по Его подсказке), в этом случае рука дающего не оскудеет, все люди могут быть сыты – материально и духовно.

Божественная гармония материального и духовного мира – сущность, которая всегда предусматривает согласие разумного, духовного и материального; соразмерное соотношение частей целого (по В.И.Далю).

В материальном мире существуют четыре основные среды: земля, вода, воздух и свет. В духовном мире также четыре основные сущности: вера, надежда, любовь и знание. Их соответствие в следующем: земля – это вера, в которую мы пустили корень, вода – это надежда, которой мы питаемся, воздух – это любовь, благодаря которой мы растем, а свет – это знание, благодаря которому мы созреваем.

Гармония мужа и жены существует, если они единоразумные, всегда, в любой ситуации принимают одно и то же решение; единодушны, если они одинаково чувствуют красоту и безобразие, смеются и плачут над одним и тем же; единоплотны в материальном мире, когда окружающие говорят им – вы идеальная пара, когда у них одинаков режим дня, схожи пристрастия в еде, одинаковы представления о моде, об интерьере, одновременно возникают или не возникают сексуальные желания (гармоничные муж и жена никогда не флиртуют и не изменяют друг другу).

Гармонию мысли мы видим, когда присланная Божественная мысль поэту уложена в ритм стиха, а затем на нее наложена также Божественная мелодия, услышанная композитором. Такая мысль заносится в золотой фонд шедевров.

Гармония природы заключена в вечных циклах весны, лета, осени, и зимы; в вечных циклах миграции рыб, птиц, скотов, зверей; в постоянных циклах дождей и солнечных дней; в постоянном цикле рождения природы, цветения, оплодотворения, плодоношения, а затем умирания или замирания; в постоянстве наполнения рек, морей, океанов и так далее.

Из этой гармонии выпадает главная сущность на Земле, человек, который на основе собственного мнения, не согласованного с Божественным замыслом, разрушает гармонию природы, уничтожая виды живых существ, вырубая леса, осушая болота, изменяя русла рек, загрязняя среды обитания. Создает негармоничные семейные пары, когда совместная жизнь превращается в ад, заканчивается разводом, когда поэты пишут стихи, в которых нет мысли, когда ученые создают труды об эволюции мира и не видят совершенствования его, пытаются творить живые клоны, забывая о том, что все живое творится Господом, он поселяет живые души или вдыхает дыхание жизни в каждую сущность.

Венчание – объединение Господом в духовном мире двух гармоничных половинок мужа и жены в единое целое – человека разумного.

Бракосочетание – сочетание в браке (брак – законный союз мужа и жены) жениха и невесты, получивших Божественное благословение на супружество мужа и жены; когда мужчина (имеющий чин мужа) и женщина (имеющая чин жены) единоразумные, единодушные и единоплотные создают чету (четную пару) в браке или связывают внизу (в материальном мире) то, что связано наверху (в мире духовном). Такую пару венчает Господь в Своем Доме Божьем, в “Книге Жизни” делается запись: сын и дочь Господом объявляются супругами. В материальном мире венчание оформляет священник, в Загсе брак регистрируется.

Свадьба – публичное оглашение заключенного Господом брака: связи внизу того, что связано наверху.

Преображение – когда человек осознает Учение, принимает и исполняет Божественные законы, выходит на путь совершенства, начинает копить не материальное богатство, а мудрость, тогда он преображается из человека-животного, который заботился только о пище, доме, размножении и развлечениях в угоду своим похотям в человека разумного, праведного сына Божьего.

Семья – сущность, отражающая место человека в духовном и материальном мирах,  идеальная среда для осуществления главной своей функции – владычествования. Слово имеет смысл “семь я”, это главная ячейка общества. Основу семьи составляет отец и мать, с ними должен жить сын или дочь. Сын или дочь имеют жену или мужа, у них трое детей (если детей меньше трех, то род не размножается). Отец и мать воспитывают внуков, а их сын и его жена работают, обеспечивая всем необходимым семью, а в свободное время воспитывают своих детей. Таким образом, воспитанием детей занимаются два поколения, обеспечивая преемственность знаний и традиций рода, к Богу ребенка надо привести до 14 лет, когда начинается переходный возраст, когда материальные родители должны передать его в Руки Родителей Небесных.

Счастье – сущность страивания в одно целое нескольких гармоничных друг другу составляющих или частей. В материальном мире нет счастья, так как человек стремится накопить только материальное богатство. Как существуют три мира: разума, духовный и материальный, так существует три составляющих части счастья (с частей). Счастье это удовлетворение от материального достатка, комфорта; удовлетворение в духовном мире от обретения чувства любви к Господу, близким и окружающим, обретение состояния постоянного покоя и надежды на Отца Небесного; удовлетворения от реализации своего разума, творя и созидая с помощью Разума Господа. Добившись одной части, человек похож на инвалида, чувствующего свою ущербность, его не удовлетворяет только материальный достаток, он пытается идти туда, не зная куда, ищет то, не зная что. А фактически ищет удовлетворения в духовном мире и мире разума, не зная как их получить. Также это и одновременное объединение трех духовных сущностей: благословения, благоволения и благодати. Любое разделение в мировоззрении человека, будь то отделение от Господа, разделение на богатых и бедных, хороших и плохих, разрыв между несколькими предназначениями: профессиональным, человеческим, мужским или женским, когда во главу ставится карьера и забывается семья, или только семейный быт, вымещающий духовное развитие, или попросту суета, не подкрепленная стремлением к совершенствованию, сведенная к накопительству только материальных средств – это все несчастье человека в разных его проявлениях.

Законы. Господь сотворил и создал человека – своего сына, дал ему Свой разум и способ общения – вразумление. Дал родам языки, чтобы люди внутри рода могли общаться между собой материальными языками и звуковыми словами. Дал родам природу или прибыль рода. Дал принципы построения государств (государство – Господом дарство). Для соблюдения благоприятных, Богу приятных, взаимоотношений между родами дал законы, а для соблюдения благоприятных взаимоотношений внутри родов дал заповеди (законы поведения).

Суть этих законов – ограничить поступки, не соответствующие Божественному происхождению человека, как отступление от замыслов Отца Небесного. Все благотворительные и добрые деяния человека закон не ограничивает, а Сам Господь поощряет каждый благой поступок.

Исполнение законов и заповедей, изложенных в Библии – это главное условие обретения вечной жизни души человека и путь к совершенству. Но есть еще законы для Вселенной, включая Солнечную систему и Землю. Мы видим только проявления этих законов, но наука их пока не открыла. Их открыл нам Господь Бог.

Первый закон движения. Он объясняет, как Божественная сила, которую мы видим как проявления различных видов энергии, движет Землю вокруг земной оси. Понять этот закон станет возможно, когда признаем, что все во Вселенной и на Земле совершается силой, источник или “море” этой силы находится в распоряжении Господа. Мы же только наблюдаем вращение Земли, смену дня и ночи, смену времен года, считая, что это происходит само собой, без выявления силы. Но знаем, что чашку на столе нельзя передвинуть, не приложив силы.

Второй закон движения вверх. Этот закон объясняет рост всего живого на Земле, как Божественная сила обеспечивает рост, цветение и плодоношение всего живого и всех тварей. Мы только знаем, что корни доставляют питание во все ветви, к каждому месту, каждому цветку, каждому плоду. Но у корней нет насосов и генераторов энергии, что делает сила, невидимая материальными органами, как невидимо электричество, невидимы радиоволны и многое другое.

И главное, что эти законы вечны, как и библейские законы и заповеди. Наша наука всех убеждает, что нет вечного двигателя, когда он у нас перед глазами. Если же мы нарушаем законы, тогда в обществе невозможно поддерживать порядок, Господь отправляет нас по порочному кругу или по штрафному кругу, как в биатлоне – не попал по мишени, беги штрафной круг, трать силы, время, отставая от остальных. Суть порочного круга: забота о крыше, пище, выращивании детей, спутники на этом круге несчастья, насилия, ограбления, болезни и так далее. Мгновенное избавление от этих спутников жизни – исполнение Божественных законов и заповедей.

В материальном мире законы ограничивают не только опасную для общества деятельность, но и творческие, созидательные, благотворительные, добрые устремления и деятельность человека, чтобы он не увидел свой образ и подобие с Господом.

Власть во всех государствах законами ограничивает права бедных и расширяет права неправедно богатых. В духовном мире все под законом, в материальном мире нарушающий закон выходит из законодательного поля, но когда попадает в руки правоохранителей, требует вернуть его в законодательное поле, которое он ранее не признавал. В Библии человеческое законодательство названо бременами тяжелыми и неудобоносимыми.

Хорошо и плохо – свойства, качества человеческих деяний, мыслей, поступков. Этими двумя оценками чаще всего пользуются люди в повседневной жизни. Однако не существует однозначного значения, что же такое хорошо и что такое плохо. Критерии оценки были заложены изначально и описаны в Библии.

Все, что делал, творил и созидал Господь с Премудростью – это было хорошо весьма, все, что делал змей лукавый, было плохо. Только с помощью этих двух оценок можно оценить все желания, поступки и решения человека.

Божественный Суд – процесс, осуществляемый Господом, начинающийся после умирания тела и возвращения души в духовный мир, в результате которого наступает ответственность человека за все содеянное на Земле – предъявляются к ответу все добрые дела и злодеяния, и выносится приговор: либо сохранить жизнь душе или отправить навечно в ад.

За отступление от Божественной системы мироустройства человечество получает соответствующие наказания, избежать которых можно только вернувшись к истинной системе мироздания, но только за время бытия.

Первородный грех – грех, совершенный первым после рождения первого человека, когда Адам и Ева, поддавшись обольщению змея лукавого, нарушили первую заповедь Господа: не ешь плодов с “дерева добра и зла”. Дерево – это образ отрасли знания, плоды – это образ диплома об окончании учебы. Таким образом, грех Адама состоял в том, что они прошли курс обучения не у Господа с "Дерева жизни", тогда бы не знали зла и жили вечно, а, обольстившись, научились у змея лукавого добру и злу, обрели смерть и умерли.

Человечество так и не искупило первородный грех, так как не пытается до сих пор познать "Дерево жизни", считает Господа своим Отцом на словах, на деле не общается с Ним, не научилось мыслить, устраивает гонения на тех, кто с Ним общается. Народы делят Его между собой, утверждая, что их Бог лучше, мудрее, не признавая одновременно, что Он Един. Решают за Него сложнейшие вопросы, в том числе вопросы войны и мира, отдают Ему указания: “пусть Бог будет с нами”.

Божественные наказания – “наказа деяния”; предупреждение о нарушении законов. Существует пятерица основных видов наказаний рода и каждого человека: война; стихийные бедствия; несчастные случаи; безумие и разорение; бесплодие; излечимые и неизлечимые болезни, в том числе и со смертельным исходом. Реально из этих наказаний, могут быть составлены различные "букеты" или то, что говорится в пословице: "пришла беда, отворяй ворота". Наказания предупреждают нас о сокращении меры бытия и о возможной смерти души.

За совершение первородного греха все три участника грехопадения получили наказания.

Змей получил проклятие, Господь Бог не дал ему лап, он должен будет ползать на чреве своем; его семя Господь положил Еве, в результате чего родились два сына: Авель и Каин, впоследствии один из них убил другого. Наказание это звучит следующим образом: “за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту”. Каин, убивший Авеля, не признавший своего греха, торгующийся с Господом, спорящий с Ним также получит наказания: “ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. …всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его”. Человек, по своим поступкам похожий на Каина, наказанный и помеченный Господом носит имя “окаянный”, то есть находящийся “около Каина”.

Ева получит свои наказания: постоянно умножающееся чувство скорби (“скоро беда”) во время беременности, “умножая умножу скорбь твою в беременности твоей”. Все роженицы испытывают сегодня страх: родит или нет, здоровенького или больного, умного или глупого, красивенького или безобразного, сама останется в живых или нет и так до бесконечности, вплоть до самых родов, когда ребенок совершает свой первый крик, роженица в страхе ожидает вердикт врачей: жив, здоров и так далее. Второе наказание: “в болезни будешь рождать детей”, с разрывами тканей, многочасовыми адскими болями, под бдительным присмотром врачей, с использованием огромного количества лекарственных препаратов, которые впоследствии могут сказаться на здоровье ребенка. При этом видим, что все живые сущности в природе рождают самостоятельно, без разрывов, болей, ужасов. Вряд ли кому-то довелось увидеть распустившуюся розу с разорванными лепестками или кошку с поврежденными тканями. Третье наказание: “и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою”. Иными словами, Ева единолично принявшая решение съесть плод с “дерева добра и зла”, не посоветовавшаяся с Адамом, ослушавшаяся Господа, впредь лишается права принимать решение самостоятельно, это право отдается мужу. Женщины и по сей день пытаются сбросить с себя господство мужчин, постоянно борются за свои права, создают различного рода феминистические организации, участвуют в создании законов, в политике, в искусстве, во всех сферах деятельности человека, словно доказывая себе, мужчинам, Господу Богу: я могу, сама, не хуже других и так далее. Часто эта борьба бывает безрезультатной, лишает последних сил, усложняет взаимоотношения в семье, если вообще не обрекает на одиночество.

Адам тоже получает три наказания: “за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей, …будешь питаться полевою травою”. Полевая трава – это рожь, пшеница, кукуруза, то есть все то, что произрастает на поле. После того, как человек посеет семена, возникает скорбь – ожидание беды в виде засухи, наводнения, заморозков, града, нашествия саранчи и так до тех пор, пока не будет собран последний урожай. Второе наказание: “терния и волчцы произрастит она тебе”. И действительно, земля сама человеку рождает только сорняки, любое благородное растение требует постоянного ухода, борьбы с теми же терниями и волчцами, которые заглушают рост любых посаженных человеком растений. Третье наказание: “в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься”. Этим человек обречен на тяжелый труд, чтобы избежать голода, холода, и так продолжается вплоть до умирания, когда человек возвращается в духовный мир, где была рождена душа.